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众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘，分别说三。”佛法本来是平等的，无有高下之分，可是众生根性有利有钝，故佛说法有大有小，所以三乘五乘名字，皆由这样分别而来，如果人们...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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南岳怀让大慧禅师：录自宋颐藏主编集《古尊宿语录》卷第一。
②颐藏主：据点校本《古尊宿语录前言》云：“颐是姓还是名字?”史无此人传记，无从确定，因此，关于此书的原编者待考。
③仪凤二年：唐高...仍住法雨经楼。师出家三十余年，终清之世，始终韬晦，不喜与人往来，亦不愿人知其名字，以期昼夜弥陀，早证念佛三昧。
然鼓钟于宫，声闻于外，德厚流光，终不可掩。民国纪元，师年五十有二，高鹤年居士，乃取...
李厚之 张会
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
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的重要人物,唐代初年,朝廷里就有许多达官贵人赞赏维摩诘式的人物,诗人王维把名字都改成“摩诘”了,唐太宗还亲自劝慰玄奘,要他还俗当居士,以便“升铉路以陈谟,坐槐庭而论道”(《大慈恩寺三藏法师传》卷六),...
不详
|五明研究|
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宗教大国 印度观感
印度，这个古老而又充满宗教神秘的名字，千百年来，吸引着多少对它抱以崇敬、景仰、向往和好奇的人们，不畏艰险，跋山涉水，千里迢迢，来寻找人类文明的底蕴和佛法真谛。伟大的...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
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奸诈狡猾”，能“视情况需要而充当各派的辩护人。”当他因涉嫌宫廷罪案受刑而死时，利玛窦轻蔑地评论道：“他的名字成了那些枉自吹嘘不怕肉体受苦的人的代号；但是他忘记了自己的吹嘘，当他挨打时他也象其他凡人一样地...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
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内心很空虚，我们从来没有宁静的看过自己的内心世界。曾经有一个博士生，我忘记了他的名字了，他说了三句话，他说是：人的生活有三种，最低级的生活是物质生活，第二级生活是精神生活，第三级生活是灵魂生活。
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西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
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词句义趣。不分别名，不解自通。”虽然不解词句义趣，但能恭敬供养诸佛，求菩提之心不怠，不计较分别名字相，就一定能够不解而自通。倓虚大师(授天台法脉)有一同参刘文化，不解《楞严经》义，日夜于佛前叩拜求智慧，...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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1974)指出，诠释学是宣告、口译、阐明和解释的技术。这个词语源自希腊神使的名字Hermes（赫尔墨斯）。赫尔墨斯本是上帝的信使，他给人们传递上帝的信息。他的传递不是单纯的通报，而是“解释”上帝的指令，将...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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正者即中道实相的理体，此理体离诸情执，绝诸名字，言语道断，心行处灭；用正者虽中道实相离言绝虑，但为了使众生悟此理体，于无名相中强名相说，不动真际建立真俗二谛。《中论·观四谛品》颂说：“诸佛依二谛，为...
慧然法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043591589.html
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有过专门的考证：
在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。如果这首《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗首先被选入《...
林公武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html